Internationale Konferenz der Europäischen Gesellschaft für theologische Forschung von Frauen
Imperiale Mächte und Frauen:
Trauma, Widerstand und Resilienz
31. August bis 2. September 2023
Ukrainische Katholische Universität (Lviv, Ukraine)
ANMELDEFORMULAR
Am 24. Februar 2022 begann Russland mit einer umfassenden Aggression gegen die Ukraine. Russland wollte die Ukraine erobern, um, wie es behauptete, “den verlorenen Bruder” in seinen Herrschaftsbereich zurück zu holen. Zur Rechtfertigung bedient sich die russische Propaganda der politischen Rhetorik, dass, wo immer die russische Fahne einmal gehisst worden war, dies russisches Gebiet bleiben solle. Der religiöse Diskurs des Russkij mir (Russischer Frieden) wird als Rechtfertigung für den Krieg verbreitet und gutgeheißen. Überlebende der russischen Besatzung, Exhumierungen und verbrannte Fahrzeuge zeugen von Kriegsverbrechen gegen die Zivilbevölkerung und zeigen erneut, dass die Zivilbevölkerung ein Hauptziel des russischen Krieges ist. Einzel- und Gruppenvergewaltigungen, Folter, Entführungen und Diebstähle sind die Waffen, die die Russen einsetzen, um den Russischen Frieden zu fördern. Dieser Krieg wurde vom russischen Patriarchen Kiril als heiliger Krieg bezeichnet und der Tod russischer Soldaten auf dem Schlachtfeld als Reinigung von allen Sünden angesehen. Trotz aller Grausamkeiten haben die Ukrainer eine bemerkenswerte Widerstandsfähigkeit und Solidarität bewiesen. Die Menschen haben die Hoffnung nicht aufgegeben und kämpfen nicht nur an verschiedenen Fronten – auf dem Schlachtfeld, in Medien und kulturellen Veranstaltungen – weiter gegen den Aggressor, sondern schmieden auch Pläne, wie sie das Land nach dem Sieg wieder aufbauen können.
Millionen von Menschen weltweit verurteilen die militärische Aggression der Russischen Föderation und bekunden ihre Solidarität mit der Ukraine. Heute kann man ein Schild mit dem vielleicht weltweit populärsten Satz, ‘We stand with Ukraine,’ kaufen und in seinem Garten aufstellen. Viele Anti-Kriegs- und Pro-Ukraine-Aktivitäten von Frauen leisten wichtige humanitäre Hilfe für weibliche Flüchtlinge, fördern ihre Genesung und schützen die vom Konflikt betroffenen Frauen und Mädchen vor sexueller und geschlechtsspezifischer Gewalt.
Angesichts der brutalen militärischen Aggression und der Unterstützungsstrategien, die von den Opfern und Überlebenden sowie zu ihrer Hilfe eingesetzt werden, spielen Fragen der Religion und des Geschlechts eine wichtige Rolle. Wir laden Theologen und Religionswissenschaftler ein, 1) die Verflechtung von imperialen Ideologien und religiösen Diskursen zu untersuchen; 2) die Vielfalt der Erfahrungen von Frauen in Situationen von Krieg und Gewalt zu diskutieren und aus diesen Erfahrungen zu lernen; 3) die Strategien zu untersuchen, die Frauen anwenden, um ihre Menschlichkeit zu bewahren; 4) zu analysieren, warum Frauen zu Opfern von Gewalt und zu Subjekten des Widerstands werden; 5) das Thema des generationsübergreifenden Traumas zu untersuchen und, wie es sich auf die gegenwärtige Resilienz und den Widerstand auswirkt; 6) nach Einsichten aus persönlichen Geschichten zu suchen; 7) die Vorstellung in Frage zu stellen, dass Krieg und Friedensstiftung eine Männerdomäne ist; 8) unser Verständnis der modernen Kriegsführung und der Rollen der Frauen darin neu zu fassen. Darüber hinaus fragen wir, auf welche religiösen und spirituellen Ressourcen Frauen zurückgreifen, um ihre Widerstandsfähigkeit zu stärken und ihre Menschlichkeit inmitten von Gräueltaten zu bewahren. Welche hermeneutischen Fragen werden bei der Lektüre der Bibel/des Korans und/oder der kirchlichen Tradition zu den Themen Leiden und religiös begründete Gewalt aufgeworfen? Welches sind die wesentlichen Elemente der Theologie des Leidens und der Heilung? Welche religiösen und spirituellen Praktiken (Rituale, Andachten, Gebete, Pilgerreisen usw.) sind als Reaktion von Frauen auf Kriege entstanden oder wurden wieder entdeckt und verändert? Welche Solidaritätsstrategien verfolgen die Frauen, um der Ukraine zu helfen und ihr Engagement in der Gemeinschaft zu begründen?
Diese Fragen werden in folgenden Gruppen behandelt:
Gruppen:
- Krieg, totalitäre Mächte, imperiale Ideologien und der Missbrauch der Religion
- Solidarität, Resilienz und Widerstand
- Leid und Theologie inmitten von Kriegsgräuel
- Theologie der Heilung und pastorale Antworten
- Generationsübergreifendes Trauma und Methoden zur Überwindung von Tragödien
- Sexuelle Gewalt als Waffe
Die Beiträge können verschiedene Themen behandeln, darunter auch, aber nicht nur:
- Bibel, Koran, Jüdische/Christliche Apokryphen, und andere heilige Texte über Frauen, Krieg, Trauma und Widerstandsfähigkeit
- Theologische und ethische Antworten auf die Erfahrungen von Frauen mit Krieg und Widerstand
- Überlebensstrategien von Frauen in Zeiten des Konflikts
- Fallstudien von Frauen, die einen Konflikt überlebt und zu Heilungsprozessen beigetragen haben
Termine:
- Online-Anmeldung für diejenigen, die ohne Vorträge teilnehmen möchten, ist der 1. Juli 2023.
- Die Antragsformulare mit allen erforderlichen Informationen sind bis zum 26. Mai 2023 einzureichen.
- Die Abstracts (max. 500 Wörter) sind bis zum 26. Mai 2023 über das Google-Formular einzureichen.
- Die Benachrichtigungen über die Annahme Ihrer Bewerbungen werden bis zum 30. Mai 2023 mitgeteilt.
- Um die Übersetzungsarbeit zu erleichtern, sollen die Texte der angenommenen Beiträge bis zum 30. Juli 2023 eingereicht werden.
Konferenzsprachen: Ukrainisch, Englisch, Spanisch, Deutsch
Die Konferenz wird im Online-Format stattfinden
Finanzen:
- Die Konferenzgebühr beträgt 45 Euro
Die Informationen zur Bezahlung:
IBAN: NL68 INGB 00002633 15
BIC: INGBNL2A
European Society of Women in Theological Research
Westpoint 115
5038 KG Tilburg
Netherlands
ANMELDEFORMULAR (klick hier)
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